Estratti dall’opera: The Pictorial Key to the Tarot, London 1922 – Trad. dall’inglese, adattamento e note di Daniele Duretto

La porta della generazione

Significato generale

L’Imperatrice è talvolta rappresentata in pieno volto, mentre il suo corrispettivo, l’Imperatore, è di profilo. Siccome vi è stata una certa tendenza ad ascrivere un significato simbolico a questa distinzione, pare opportuno dire che non vi è alcun senso recondito 1. L’Imperatrice è collegata alle idee di fecondità universale e in un senso generale con l’attività.

L’Arcano

Una figura imponente, seduta, addobbata con ricche vesti e dall’aspetto regale, come una figlia del cielo e della terra. Indossa un diadema con dodici stelle raccolte in un gruppo. Al suo fianco giace uno scudo con il simbolo di Venere. Di fronte a lei un campo di granoturco maturo, più oltre una cascata. Lo scettro che porta è sormontato dal globo di questa terra.

È il Giardino inferiore dell’Eden, il Paradiso Terrestre, simboleggiato dalla casa visibile dell’uomo. Lei non è Regina Coeli, ma è tuttavia il refugium peccatorum, la madre feconda della moltitudine 2. Ci sono anche alcune volte in cui è stata correttamente descritta come il desiderio e le sue ali, come la donna vestita di sole, come Gloria Mundi e il velo del Sancta Sanctorum 3; ma non è, potrei aggiungere, l’anima che ha ottenuto le ali, a meno che tutto il simbolismo non venga considerato in modo inusuale. Ella è soprattutto fecondità universale e il senso esteriore del Verbo 4. Questo è ovvio, perché non vi è messaggio più diretto che sia stato dato all’uomo di quello portato da donna; ma lei stessa non ne ha l’interpretazione 5.

In un altro ordine di idee, la carta dell’Imperatrice rappresenta la porta o cancello attraverso cui si ottiene l’ingresso in questa vita, il Giardino di Venere 6; la via che conduce di là da essa, in ciò che è oltre, è il segreto conosciuto dalla Papessa: da lei è comunicato all’eletto. La maggior parte delle vecchie attribuzioni di questa carta sono completamente sbagliate dal punto di vista simbolico – come, per esempio, la sua identificazione con il Verbo, la Natura Divina, il Ternario 7 e così via.

Significati divinatori

Fertilità, azione, iniziativa, periodo di giorni; lo sconosciuto, il clandestino; anche difficoltà, dubbio. Ignoranza. Rovesciata: leggerezza, verità, lo svelarsi di questioni complesse, festeggiamenti pubblici; secondo un’altra lettura, titubanza.

<< la papessa
l’imperatore >>
  1. La “tendenza” a cui si riferisce Waite è spiegata in questa nota. ↩︎
  2. Sia Regina Coeli che refugium peccatorum sono epiteti della Vergine Maria, considerata rispettivamente nel suo aspetto celeste e terrestre. ↩︎
  3. Cioè come quanto vi è di più elevato nella sfera mondana e come velo che ricopre i luoghi più riservati e santi; il sancta sanctorum era la parte più interna del Tempio di Gerusalemme, dove poteva entrare solo il sommo sacerdote. ↩︎
  4. Inteso come il verbo giovanneo (Giovanni 1:18): “In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio …”. Il senso è che l’Imperatrice manifesta il Verbo divino, ne rappresenta la risultante sul piano della procreazione, ma non è il Verbo nel suo significato puramente spirituale. ↩︎
  5. Vedi nota precedente. ↩︎
  6. Sul mito della creazione dell’umanità da Venere, vedi Saturnia Regna. ↩︎
  7. In questo Waite si pone in aperta contrapposizione con Mebes, che vede il ternario come il principio della generazione dato dall’unione del principio attivo con quello passivo (vedi il suo L’Imperatrice). ↩︎