Gli Aspetti Planetari – Antiscia e Controantiscia: Il Lato Nascosto dell’Astrologia

Due aspetti poco conosciuti ma dagli interessanti risvolti interpretativi

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Le antisce (dal gr. antiskios, ‘che fa ombra’) sono i punti speculari perpendicolari alla linea dei solstizi (0° Cancro – 0° Capricorno). Quindi i pianeti in Capricorno si specchiano in Sagittario, i pianeti in Aquario si specchiano in Scorpione, i pianeti in Pesci in Bilancia e così via:

Cancro	Gemelli
Leone	Toro
Vergine	Ariete
Bilancia	Pesci
Scorpione	Aquario
Sagittario	Capricorno

Al primo grado di un segno corrisponde il ventinovesimo del segno speculare, al secondo il ventottesimo, ecc. Il calcolo dell’antiscia è molto semplice: è sufficiente sottrarre il valore di longitudine di un pianeta da 30 gradi per trovare il grado dell’antiscia nel segno zodiacale corrispondente; ad esempio, l’antiscia di un pianeta a 16° 18’ della Vergine cade a 13° 42’ in Ariete.

L’antiscia mette a confronto le durate del giorno e della notte nel corso delle stagioni. Il meccanismo alla base della variazione delle ore di luce e di buio durante l’anno dipende dall’inclinazione dell’asse di rotazione terrestre rispetto al piano orbitale. Dove l’equatore celeste e l’eclittica coincidono, i giorni e le notti sono di eguale durata (all’incirca il 20 marzo e il 23 settembre di ogni anno agli equinozi); durante i solstizi il Sole raggiunge la sua massima declinazione nord o sud rispetto all’equatore celeste, contrassegnando i due periodi dell’anno (all’incirca il 21 giugno e il 21 settembre) in cui è maggiore la differenza tra le ore di luce e di buio.

Nella rappresentazione astrologica, il fenomeno è evidenziato nei cosiddetti segni di corta e lunga ascensione. I segni dal Capricorno ai Gemelli, che corrispondono al periodo dal solstizio invernale a quello estivo, sorgono più rapidamente all’orizzonte: questi sono i segni di corta ascensione. I segni dal Cancro al Sagittario sorgono più lentamente: sono i segni di lunga ascensione. La linea delle antisce non fa altro che specchiare i punti in cui la durata del giorno e della notte si equivalgono. Come vedremo, questo legame assume un valore interpretativo sia nell’astrologia natale sia in quella oraria.

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Il primo autore a riferirsi alle antisce con il loro nome fu probabilmente Firmico Materno ¹. Nel suo Matheseos, Libri VIII, dedica un intero capitolo all’argomento ², esponendone in dettaglio la genesi e la struttura. A livello interpretativo, Firmico si spinge ad affermare che, senza considerare l’antiscia, in certi casi non si potrebbero ottenere pronostici, basandosi soltanto su posizioni e aspetti dei pianeti natali. La sua metodologia prevedeva di esaminare l’antiscia come un punto che poteva formare uno degli aspetti maggiori (congiunzione, sestile, quadrato, trigono, opposizione) con i pianeti del tema, e prendeva in considerazione la casa in cui un pianeta inviava la sua antiscia, anche se vuota.

Nella letteratura astrologica troviamo indicazioni basate su questa classificazione dei segni, tratte dagli autori arabi e persiani. Alcabitius ³, nel suo testo di introduzione all’astrologia e a proposito di quelli che definisce segni di comando e segni di obbedienza, scrive:

L’utilizzo moderno dell’antiscia si basa ancora sulle linee guida di Firmico. In genere, essa è considerata un’estensione dell’insieme di tecniche impiegate nell’astrologia giudiziaria o interpretativa. Per esempio, se l’antiscia di Marte natale si trova nella dodicesima casa, un transito o una progressione sul punto dell’antiscia attiverà le dinamiche inerenti al simbolismo della Casa e del pianeta (nemici, ospedalizzazioni, disordini, ecc.).

Da un punto di vista transpersonale, l’antiscia è però intesa come un luogo “ombra” quasi junghiano, in quanto specchio di una dinamica planetaria, che rappresenterebbe l’antitesi o l’aspetto istintuale irrisolto del pianeta, non ancora inserito nella personalità cosciente. In questo senso, l’utilizzo dell’antiscia in senso previsionale non avrebbe molto successo, visto che è solo un “riflesso” che potrà servire nell’esame dei potenziali di integrazione dell’individuo.

La situazione è inoltre complicata dalla “versatilità” dell’antiscia, dal suo potersi connettere in una varietà di configurazioni ai pianeti del tema, in un molteplice rimando di significati, come potrebbe essere l’antiscia di Venere in Toro nel segno del Leone, in quinta Casa, il cui governatore (Sole) si trova in quadratura con l’antiscia di Saturno in nona Casa: un esempio fra i tanti presenti nella letteratura astrologica. La possibilità di intricare l’interpretazione del tema è reale e l’antiscia non gode ancora di uno sguardo d’insieme che caratterizza un’esposizione astrologica chiara ed organica.

William Lilly, nella sua opera Christian Astrology, parla diffusamente delle antisce, sia dal punto di vista esplicativo sia attraverso numerosi esempi di interpretazioni orarie. Nel quesito riguardante l’ubicazione di una nave apparentemente scomparsa, Lilly rassicura l’armatore sulle sorti dell’equipaggio e del carico, basandosi anche sulle antisce a supporto degli indicatori tradizionali: un Giove benefico ha la sua antiscia sulla cuspide della seconda Casa (i beni), e l’antiscia di Marte cade esattamente sull’Ascendente, segno di sicurezza.⁴.

Controantiscia

Le controantisce sono i punti che si oppongono l’uno all’altro lungo la linea degli equinozi. Quindi i segni che inviano e ricevono la controantiscia sono:

Ariete	Pesci
Toro	Aquario
Gemelli	Capricorno
Cancro	Sagittario
Leone	Scorpione
Vergine	Bilancia

Tuttavia, è interessante osservare come la controantiscia non sia altro che il punto che si trova all’opposizione dell’antiscia, come evidenziato in figura:

Tolomeo ⁵, nel suo Tetrabiblos, assegna i segni comandanti ed obbedienti alle “parti dello zodiaco poste a eguale distanza dallo stesso punto equinoziale:

Tolomeo non nomina qui le antisce, ma, da quanto dice, pare riferirsi alle distanze dalla retta equinoziale, cioè alle controantisce. Il fatto è corroborato dalla lettura del paragrafo successivo relativo a quelli che definisce segni equivalenti:

La frase: “la durata dei giorni e delle notti è reciprocamente uguale” è un chiaro riferimento alle antisce.

William Lilly, ancora nel suo Christian Astrology, cita espressamente le controantisce:

Lilly non utilizza gli aspetti maggiori da e verso le antisce, come è il caso di Firmico (a parte l’opposizione, che è una controantiscia); come nell’esempio già citato, egli se ne serve quando l’antiscia cade sulla cuspide di una Casa o direttamente su un pianeta. Inoltre, l’orbita considerata è piuttosto stretta (di un grado).

Lilly, quindi, interpreta l’antiscia come la ‘proiezione’ di una qualità planetaria, in sé benefica a meno che il pianeta non sia afflitto o in detrimento; mentre la controantiscia, in quanto ‘inversione’ nei rispettivi luoghi dei periodi diurni e notturni, si presta a un’interpretazione che mette in rilievo i contrasti e le difficoltà del caso. Abbiamo già rilevato che, in senso transpersonale, l’antiscia è il contraltare inconscio e potenziale di una dinamica planetaria manifesta. La controantiscia, da questo punto di vista, è più simile a un ‘capovolgimento’ delle funzioni planetarie; essa si presta a interpretare il ruolo dell’avversario, della situazione o dell’evento oggettivo che, se non riconosciuto o integrato, diventa il ‘nemico’ o il fatto avverso, come espresso nei testi di astrologia giudiziaria.

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1. Julius Firmicus Maternus fu uno scrittore e astrologo romano di origini siciliane vissuto nel IV sec. d.C. sotto il regno di Costantino. Dopo aver ricoperto la carica di senatore, scrisse il Matheseos, il manuale di astrologia più esteso della sua epoca, e in seguito il De errore profanarum religionum, sull’innaturalità delle religioni pagane (redatto dopo la sua conversione al cristianesimo).  ↩︎
2. Op. cit., Liber secundus, II 29. ↩︎
3. Al-Qabīsī, latinizzato in Alcabitius, fu un astrologo, astronomo e matematico arabo vissuto nel X sec. d.C. È conosciuto soprattutto per il suo trattato di astrologia giudiziaria, Introduzione all’Arte dei Giudizi delle Stelle. ↩︎
4. William Lilly – Christian Astrology – London 1927, p. 164. L’edizione italiana (Grammatica Astrologica, Padova 1990) è largamente incompleta e priva di questa e di altre sezioni. ↩︎
5. Claudio Tolomeo (c. 100 – c. 170 a.C.), probabilmente cittadino romano, fu un matematico, astronomo, astrologo, geografo e teorico musicale. Scrisse una dozzina di trattati scientifici, tra cui l’Almagesto sul moto apparente delle stelle e sulle orbite planetarie. Sul versante astrologico è ricordato per il Tetrabiblos, in cui adattò l’astrologia oroscopica alla filosofia naturale aristotelica. ↩︎